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皇极易数入门

2018-11-13 14:17

  河出图,洛出书,圣人则之,以化八卦。探其策,推其数,贤者因之以断吉凶。数分千百十零,是为元会运世。大为天地日月,小为春夏秋冬。於数也。年月日时之理,於人也,为性命形体之真,於事也,言初中始末之端。元者,为一气之始万物之胚胎,喜吉而忌空,凶否之疾可知物数初始之咎,断缺之象如民无主,人无头,行必溃也。者会,万物之初,元气所会,事之进阶,宜进而不宜退,逆咎而逢之如幼苗少童而夭。运者,物象之中,运气所钟,由形而体具将亨之时,岂宜空隔而临。全进自喜,退克有凶害。世者,物数之终,为动为用,如物收成,人之后继。贵完不贵缺,若入空断,如人无子,花无果,有而不贤也。

  数贵全不贵缺,无千为缺、无百曰隔、无十曰断、无零曰折。缺、隔、断、折曰空。数空则凶。千百十零倘有间断,乃人之立行有始无终,有终而无来。正值励精果决之际,而有殆懒之念。事有可观,志不永恒。是为天运有否泰,人事有不进尽。

  数顺则吉,元数少,会数多。运数有多,世数再多者为,故为数之顺。数遇顺者如人行事不乖於事体,毋拂乎人於情。能量其时之当行,德州扑克玩法垫,度其事之可动,顺其事理而运其才智。,故动无不括,行无不利,此其所以获吉也。

  数逆则凶,元数多,会数少,而运数又少,世数在少也,故为数之逆。则是人之行事,智小而谋大。力微而任重。时不当行也,彼则逆理而行之。时至可行也,彼则因循怠慢而不行之,顺其性情,不顾易理而颠其常。故动必有悔者,此所以为凶也。

  两仪既定三才判分,数有元会运世,像有四角八方,两两相乘,详其时属,看其来方,参以纳音,柔和甲子,爻必有动,进而变之,间中有互。前定吾彼,后推潜显,中相鬼魅,有如神察。故变互之法不可不知也。

  观阿铁兄所发墓绝刑克冲论与《皇极》相同。为省事不必录之。唯冲合略有不同,冲合有三:四值与卦冲合,当详事应行止之期。数数间冲合当晓象之所先,如得1627乃《既济》之象,大象所宗也,像数冲合,数配后天卦象,取方位为冲也。如3《兑》之冲也

  数缺为空,事遇空则止,命遇空则亡。病遇身空有性命忧,出行遇数会缺空,并元来克害,不宜己谋,恐有飞来之祸。六甲旬缺为虚,虚者,事不实未尽行之象,遇虚者喜而空喜,忧而不忧。逢旺须待时,冲则助实,衰在遭克害,未见端始而夭。

  万物莫不有数,有数而有始终。但详事终之远近,当识深浅之数。若论应验之候,当以冲动之期。四象有吉凶,卦气有休咎,乾兑之克为忌金气所至,当避之庚辛马羊、一九二四之时。震巽之生为喜木气之来,当趋於甲乙龙鸡、三四五八之日。

  生死之柄,天时掺之。疾病之有数可推也。策爻值进恐无痊愈之期,元运缝空,定做幽冥之客。体乘衰用乘旺,遇克而生理难求。命克体则吉,体克命则凶。命体生合无咎。身空运缺禄尽。克内生出者皆成祸,克外生内者而作祥。

  木火土金水,可决病源。万千百十零,能知吉凶。策不全而病难愈,数不进病易好。坤土乃埋藏之杀,可体者危。坎水沐尸之神,伤身必死。震巽克体乃是抗尸,离兑克身,梵体必亡。见艮止及,有生体者,病久乃止。坎者险也,有克身者,久病乃危。欲知痊愈危亡之日,须详生体克体之爻。

  成病之患人所不免,卦象爻辞往往可凭。震巽克体,不宜服药,阴爻克入,必有鬼神。以辞而论,亦凭克应。欲知病症,尤看卦爻。克体者於此验之,无克者以体论之。乾为首震为足,巽为股,兑为口,坎为血,艮为手指离为心,坤为腹。有云震为肝,看为肾,乾兑肺。坤艮脾。乾兑遇离,痨疾喘逆,同必苍疾,见坎而泻,巽遭两火,风气燥寒。离兑为热盛伏暑,坎多为寒侵冒雨,艮巽为伤风中寒。坤艮主脾,同必泻泄,见兑食伤脾土而黄泉也。余此类之而病性体药现矣。

  原书有序言。原书共分上下两卷。上卷为先天部分的内容,下卷是后天数部分的内容。原书上卷共八门。我手里先天校注的内容被其分为六步:入步、初步、行步、飞步、绝步、心意微步。后天的内容也被其按这形式写的。

  至此《皇极易数》先天部分的内容发贴暂告一段落,其余卦占门中的内容和阿铁兄所发的差不多,大家可详彼知此,另外先天数内容的干的神杀与范围数的相同,四值支的神杀和通常预测术的用法相同。还有数的格局内容以后在发,目前我也就学到这。我也是今年结识了本市的一位易友而接触到了《皇极易数》,我手里的资料是其经过校注后的内容和其实证例子的笔记。九○初,其结识一江苏籍老人习得象数之学,研习至今。并将《皇极易数》和《河落易数》融二为一,占验中每有神验。。

  与其交往中常常听其说起大定易数,来此看到阿铁兄的无私奉献作个响应。为尊重其成果发贴时隐去校注和实证的内容,将笔记中古文的部分发出,同时也是经过他同意的,我所学的也是其无偿奉献的,以此我们遂成挚友。从中我还了解到《范围数》也有命学和易学之分,《范围命学》全书不分卷共分十五门,目前市面所刊行的版本都不全。我友手中的本子是清末时期的也是不全的,其曾坦言谁能补全所缺内容,他也将《范围易数》公布。

  我本人初涉易门不久,深感易学博大精深,在此希望能和大家学习交流。闲暇之余,我常常以皇极易数验证先贤卦例,始之其确实是一门及其灵验的象数之学。在此奉献给大家,以其希望能和更多的同好一起研究。

  大定数分命理大定和易数大定,其中易数大定又分先天和后天用法,先天即是常说的皇极万物数,后天的即是所说的大定易数(阿铁和星光兄发表的就是此类内容)。梅花数、成数大定和范围数(为元代曹颢所有)也同属此类数术。至于大定数和铁板神数有没有关系我觉得并不重要,重要的是他们本身就是一种完整而又及其灵验的数术学,何必又非靠上铁板神数呢?精研此数者一样可以在命理和易理的占断上取得重大的突破!!